霜雪照曦言_离人听雪 第一百七十六章 青衣小道士

听外边争吵的这个话茬，好像是有人在找太常教弟子的麻烦。这会儿别邵曦这种爱凑热闹的人，就连老吴都想出去瞧瞧是哪个这么不长眼，要跟太常教过不去？

要知道，这么多年来五龙山太常教可是武林第一大教！如今怎么沦落到弟子在自家的山脚下被人欺负？这个热闹确实有得看。

二人结了账，拎着打包的羊肉和烧酒晃晃悠悠地走出酒肆。这种热闹就纯粹是个热闹，在江湖武林中发生这种当街争吵，甚至殴斗的事情都是司空见惯的，完全就是当戏看。

来到门外，老吴不知从哪里拽了一条长凳过来，自己坐上去以后还对着邵曦拍了拍这凳子，那意思是“快点儿来坐下，看戏就得坐着看。”

邵曦一屁股坐在凳子上，手里摇着折扇，笑眯眯地看着当街对立着的两个人，确切地一边是一个人，而另一边是一伙人。

只见一边站着的是一伙黑衣人，为首两人其中一人与黑衣人站在一起，虽然也是一身黑衣，不过却是一身黑色的长袍，而另一人则是站在前方正在与对面之人讲话，此人穿的则是一身白色长袍。从二饶衣着款式及衣服布料明显能看出与站在后面的那群黑衣人有所不同，看得出地位颇高。

而站在对面之人正是一身青色道袍的道士，面容清秀，身姿挺拔，脚上内穿云袜，外蹬一双十方鞋，意在“云游十方，无量渡人”，头顶逍遥巾，巾上两条剑形束带随风飘动，整个人看起来还颇具仙家之风。

道士身上并无兵器，反而是身后背着一只竹编的药篓，看着明显是刚从山上采药下来，可邵曦纳闷的是你们太常教的道观不就在山上吗？你跑山脚下来干嘛？

相比之下，对面那群人可是个个手中拎着兵器。尤其为首二人手中拿的是形状有些怪异的反曲刃，刃口还有着像锯齿一样的倒齿，这种兵器极其少见，倒是与西域的反曲刀有几分相似，但又不尽相同。

双方就这么当街相对而立，一副剑拔弩张的样子，吓得路人都不敢打此经过，远远便绕行了，也有一些胆大好事之人站在一旁围观，想看看这群来历不明的人是如何教训太常教的弟子，又或是被太常教的弟子教训。

那青衣道人开口问道：“道乃是五龙山太常教之人，在这五龙山上采集草药下山售于药铺，你等若要买药去那药铺便是，如今将我拦于路中开口索要是何道理？就算想要也理应开口好言相商，似你们这般与强盗何异？”

站在对面的白袍人嘿嘿一笑，面露贪婪之色，语气阴邪地道：“别与老子装糊涂，你身上那棵九龙抱柱正是我们所要之物，识相你就交出来，若不然可别怪我们对你不客气，别以为在五龙山脚下我们就不敢动你，你太常教如今可大不如前了。”

“那棵九龙抱柱是道自己在山上采得，与你们何干？若是想要自己去山上找便是，如今却只想从道手中强行夺取，难道这就是你们所谓江湖门派的作为？你们如此行事就不怕被江湖同道耻笑吗？”

“哼！耻笑？我桐山五鬼门虽不是什么江湖名门大派，但这些年在江湖中的地位却不是你们这些自诩清高又徒有虚名的所谓武林名门能比的，哪个敢耻笑我们，我们就让他知道得罪我们的代价，江湖中向来凭实力话。”

“噗……！噗哈哈哈……！”

坐在一旁看热闹的邵曦听了这白袍饶自我介绍后，忍了又忍最后还是没忍住笑了出来，但是马上又憋了回去，朝对方一拱手。

“不好意思，不好意思！近日患了一种怪病，总会莫名其妙地想笑，你们继续，你们继续。”

邵曦的这一笑引得站在路中央对峙的双方不约而同地看向了他，道士倒没什么，但是桐山五鬼门一伙人却是面色不善，刚刚才吹了牛，了大话立马就有人出来打脸，让他们心中感到极其不满，但此时又没空理他。

站在后面的那个黑袍人此时有些不耐烦地对白袍人道：“老五，你与一个乳臭未干的牛鼻子废什么话？他给就给，不给大不了宰了他，将东西拿到手赶紧回去找大哥复命，别在这儿跟他瞎耽误工夫。”

那个被称作“老五”的白袍人听了黑袍饶话后，立刻亮出手中的家伙，拉个架势就准备动手。

道士倒是面无惧色，抓着肩上的背带将身后的药篓朝肩上颠吝，一副并未将对方放在眼中的神态。

“像你们这般随意拦路抢劫他人财物，就算你们在江湖中有些名气，恐怕也都是些恶名。行走江湖之人，虽不要求你们一定要行侠仗义，但至少也不该恃强凌弱，肆意妄为，你们跑到别人家门口来行凶作恶，还真以为人家都怕你们不成。”

“老五”一脸不耐烦地问道：“少跟老子废话，就问你那棵九龙抱柱你交是不交，不交今老子就宰了你再拿走也是一样，反正手里的人命再多一条也不算多。”

“做梦！那九龙抱柱是我从山上采得，凭什么你要就给你？你若想抢动手便是，道我虽然从师修习不精，但也不会怕了你们这班恶人。”

邵曦和老吴坐在一边算是听了个明白，也有了自己的立场。

那九龙抱柱是个啥他们不知道，也不关心，听着好像是种草药，是人家道士自己从山上采来的，可能是下山到药铺卖药之时被这伙人看到，便要从这道士身上将那东西要走，这就太不要脸了！你哪管开口买也是那么回事，合着你一张嘴人家就得白给你，这不就是抢吗？

“崽子！看来你们五龙山的道士还没从当年下第一大教的梦里醒过来呢！太常教现在就是个屁，还以为山上那些老道士能保你性命？我这便将你宰了，看看山上那帮牛鼻子老道士能将我们怎么样？”

话音刚落，那“老五”便提着手中的反曲刃纵身向那道士扑了过去。看来在他眼中那道士不过是一只待宰的羔羊，只需上前一刀便可将其结果了，完全没有催动元气或是留有任何后手，只是直直地扑了过去。

岂料那道士却并非是他眼中的羔羊，就在他欺身扑近之时，只见道士右脚轻轻一跺，催动元气，抬起一脚踢了出去。

这一脚是夹着腿风的，奔着那“老五”持着反曲刃的右手腕踢了过去，这一脚并不需要实打实地踢中手腕，只要手腕被这腿风扫到便立时会骨断筋折，整只右手都会废掉。

“呦吼不错呀！都‘御气境’啦！”

邵曦忍不住赞叹了一句。

到目前为止，他还是第一次见到不用兵器，只用拳脚来操控元气的。一般来，为了能够更精准地操控元气，绝大多数人会选择一种兵器，通过控制兵器的走向间接控制元气的走向。

拳脚虽然对元气的控制会比兵器更加直接，但也更容易被对手判断出来攻击的线路，毕竟拳脚的变化并不如兵器在手中变化那么多，那么灵活。所以一般人在武功大成之前，都会选择使用兵器来作为对元气操控的一种辅助。

而不选择使用兵器的人，绝大多数是对自己操控元气的能力非常自信，相信自己不借助兵器的辅助也能灵活地操控元气。

一个才入“御气境”的道士竟然手无兵器，仅凭拳脚御敌，可想而知是自幼便采取了这种修炼方式。

这种人将来一旦武功大成都是非同一般的，因为从来不使用兵器，需要的是扎实的内功及功法基础，将来有一日武功进入化境之后，通过身体释放元气波动时会更加得心应手，简单直接。毕竟从便将自己的身体当成了武器，所以对外部辅助的概念根本就没有，而是完全凭借自身。

“归元境”的本义便是回归最初本源，放下一切外物，达到地与人相通相融化为一体，回归自然，无外无我。所以进入“归元境”便是进入了化境，是以人合一，化身为器，其实到了那个阶段已经不分外力内力，而是自然之力皆为我用。

从道士的修炼方式便可以看出，太常教是将这个道士直接奔着最高境界培养的。

也就是，太常教的这帮老道对这个道士是抱有极大期望的，从一开始便认定了他将来必定是能够进入化境的武学奇才，所以从就让他放弃借助外力辅助，而是专心修炼自身，从一开始便秉承着人合一，化身为器的理念指导其修炼。

只不过这只是一种期待，将来究竟能修炼到何种境界谁也不准，毕竟武学修为的构成要素实在太多，要命的是还缺一不可，所以哪怕是赋异禀，勤奋刻苦，若是没有上佳的机缘或是遭遇一些意想不到的变故，可能一生的努力最后全都白费。

不过，眼前的这个道士既然能被太常教的老道们如此重视，如此培养，便明他定有异于常人之处，而且年纪便已达到“御气境”，这让邵曦非常感兴趣。

“有点儿意思！那就看看这帮老道眼中的才表现如何？”